——是工作迸发出意义，意义迸发出工作与生命的价值
为什么一些人愿意使用一些形式将某些事物贡献到社会去，这个问题很难回答。但是我愿意通过自己的经历给读者分析其可能性。给读者更多的机会从不同角度去评价自己有何动机，考虑什么可能是一个家传下而活着的“民俗”。
我认识一个才华横溢的人, 他住在可罗拉多州丹佛市，已经87岁了，在洛克希德马丁公司度过了他职业生涯的大部分时间。因其公司的原因，大部分的工作内容是关于工程国防科技，但是偶尔他们也有一些创造性的太空探险技术项目。根据他的说法，在他的职业生涯中，内容最有意思而且最有意义的工作就是一项有关火星探险的科技工程计划，就是维京一号之计划。维京一号是首次登陆火星地表的宇宙飞船，他负责电子工程方面的业务。如果有人愿意向他提问，他总是热情地回答。他就是我爷爷赫尔曼·保尔。有时我思考为什么我有这样大胆的性格，其中一个可能性也许是因为爷爷对创举性与冒险性事件的热情渗透到了我的心中。我一定具有这两个中至少一种性格。从小的时侯到现在，我每次和爷爷交流，都会感受到他的强烈思想。无论原来是否是因为爷爷而使我有那些态度，但是我认为实际就是那样，爷爷的灵感。
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维京一号在宇宙中的重演(1)在肯尼迪航天中心维京一号之起飞(2)其他照相都是保尔在工作时
我外婆与奶奶一辈子担起了家庭主妇的家庭责任，今年4月份我外婆(莉莲·膝尼连木)过世了。 她寿命很长，活到91岁，她一个人养育了四个孩子。我外公(鲁珀特·膝尼连木)则1962年在他40岁时因为不明的原因而猝然过世了，他的专业是药剂师。在印地安那州印第安纳波利斯市有自己的药店，除了提供开药服务外，还卖零食。在商店的后边还有销售冰淇淋和各种饮料的地方，那是与快餐相似的小饭店，在英文里，这种卖饮料与冰淇淋的地方被成为“可口可乐喷泉”。外公过世之后，我舅父也决定当药剂师，把这当做自己大学的专业，希望可以成为职业药剂师。不过，他拿了文凭的那天，却决定要当牙医而要继续学习。在田纳西州诺克斯维尔市毕业之后，成立了一所牙齿矫正诊所。2002年因为前列腺癌的手术，而过世。虽然癌肿瘤摘除成功, 但是由于手术得太晚，癌病已进入到血液中了。那一年，他才59岁。他们俩个的职业都是有关治疗方式的，我也对这些相当有兴趣，比如，去年我写了维吾尔传统(草药)民间医学的报告，多年为了了解传统医学与现代医学的利弊努力，至今还在继续研究。我对我外公了解很少，但是，我很熟悉我唯一的舅父鲁(鲁珀特·威廉·膝尼连木)并且非常佩服他的生活和遗产。甚至会说，我有时感觉到了他接过了外公原来肩上的责任。在他最后的日子里，一次在和我母亲打电话说话时听到了我练钢琴，他毫无犹豫地鼓励我弹琴，他这么说，我很感动。去年，我写了一篇人类学论文时主张“在世界各地，瑜伽艺术活动作为养生方式并不罕见，而养生恰恰是医学的一个研究课题，尤其是中医的”。因为这个原因以及许多其他原因，我们很容易地将艺术看作“未被觉察的医学活动的衍生产品”。作为从事音乐活动的人，我们都要讲故事，我认为，我讲的故事可以鼓励人们多去探索多去倾听。我认为这个灵感可能和我家人倾向于学习医学方面的知识有关。鲁珀特·膝尼连木的朋友们也认为他是一个艺术家。可能我们家传下来的仪式的程序会被成为“艺术医学”。
我最近发现自己开始对萨满教的程序很感兴趣，至于对万物有灵论方面的活动与知识感兴趣。现代西方化的社会没有特别清楚地了解过去许多社会具有的那些萨满教巫师和他们的活动。萨满教巫师通过对精神方面的操控去治疗人间精神以及鬼神世界的联系。一般。治疗人们具体病症的职业算是一种帮助人稳定自身情况的工作，但帮助人们得到治疗自己的方法使人更开心。所有的变体可能都是关于一个相同灵感但又非常遥远的回荡。我最着迷的可能就是永恒与现在，其他动物的精神方面和人的联系。举个例子，2002年我父母和一个姐姐到可罗拉多州洛矶山国立公园去散步，我母亲爬山爬了三个小时来到大岩石露头的顶部之后看到两头麋鹿在前面小湖的对面，一个很生动的场景，小湖上又有了薄雾。两头麋鹿凝视着母亲,，就在这时我父亲和姐姐也来了，我母亲认为它们两头麋鹿是我舅父和外公回归自然的表现。那天他们三个回家听了电话录音机的讯息知道了在差不多的时间舅父因为癌病的严重恶化而过世了。因为我舅父过世那天的经历，外婆的葬礼那天我们办完了葬礼之后，到了印第安纳波利斯市最后一家家庭拥有的药店（原来的地方）吃了一午餐 (它去年才变成了饭馆，原来美国大部分的药店是家庭拥有的)。我们回去的路上才发现它和家庭故事的奇异联系。也偶然是在他们俩个(外公与舅父)学习药剂师专业的那个大学（巴特勒大学）的旁边。我随机地选择了那家饭馆，带了所有的人吃午饭。虽然很多人，但是似乎科学解释的范围只是我们活的宇宙里其中的一个层面。明年如果我有机会的话，我愿意到图瓦共和国西部学一点此类的撒满知识，与我的音乐结合，可以更好地讲述我想讲的故事。我想我长多这么大无论学了多少知识，最后都无法说我有哪些能力能够去操作撒满所进行的一切，但是因上面的丰富多彩经历，使我愿意继续用一点点对它们的那个着迷感来创作音乐与其他艺术。可能其兴趣以及我的那些态度就是来源为舅父和外公的遗传。
此外木工是一种有意思的工作。我认识两个人，他们从70年代一直到现在一直从事木工的工作，一直管理自己的小公司，不断生产丰富多彩的木工艺术品。无论这一时期的具体方向，他们都不断发展自己独特的风格与结构。最早, 他们刚刚开始时，将所有的意图放在提供修改古董的服务上，同时也放在相关联的古董展览会展示而销售自己古董产品上。通过这些经验他们有不少的机会看到各种各样的木工产品，从欧洲各个国家的移民人带来的到美国而传下的木工产品。有时甚至有18世纪以前的古董改一改来拍卖。70年代开始，开始制造其他传家宝的高质量的新手工产品。如: 厨房柜子， 厨房用具，木制作的楼梯 (包括复杂的盘旋形式的)，木制作床框，镜子，桌子。固定的产品除外，还产生其他的装饰。如: 用回收木材制作的耳环。此外，还有专用的家庭产品，如摇篮 (他们曾经给予沙乌地阿拉伯的王子制造一个)。他们的产品质量与制作过程比较稳重，所以总是引起高级木工鉴赏家的关注。产品的使用性以及耐久性是他们提供的服务和生产的方针，对顾客来说，这是社会最大的成功之一。包含一定的精神情感，并且制造的准备过程也有一些是深刻关心养育者。人们买了木工品之后，他根据用法和照顾的方式，不断地接受形状和感觉的变化并迸发其味道， 木工品其实砍掉木材之后，实际上还有其他生物方面毋庸置疑的艺术心灵的共鸣，一看到他们努力的果实，就会明白我讲的那些。
现代风格厨房橱柜 经典厨房橱柜 偏心风格家具 在制作中的摇椅摇篮 (详细地请参考他们网站)
他们俩个是我父亲与母亲。从8岁多我就开始练习并模仿他们的工作方法，从简单的木制作雕刻品开始，锻炼了基本的能力，后来开始造了包含独特形式的节日饰品。我上中学之后，很多周末都在帮助他们，并体会一些木工的中级知识。如今我已掌握了如何制作相当复杂的柜子，木材精加工的用法，砂纸的错综复杂使用。然而我的总体能力还不如父母，尤其是在操作机械，错综复杂精加工应用以及进行精密测量方面。
在上面我所说到的思维方式也许也和我到现在所担任的业务有关。我的教育是比较开放的。今年2011秋，我开始在中央民族大学民族与社会学院开始读人类学硕士。从2009年到2011年也在本校的国际教育学院当汉语语言生。之前在依阿华州康耐尔大学读文科，2005年拿了经济和商业学与亚洲研究双学士文凭。此外，在早稻田大学得到了一年日语培养与国际研究证书。根据其丰富多彩却不太深入的教育，我开始了第一周期的职业经历。无论教育或者工作环境我都用为一个发现事物的角度来看。我一直高度强调学习的潜能。不过, 到现在，没有找到让我长期留下来工作的地方。所以我觉得最近的一些都是音乐活动。至少我汇报一下到现在我所经历的。
教学工作经历主要包括外语教育之类的工作。 从2001年到2002年在康奈尔大学(美国依阿华州)资源中心，担大学生当日语导师以及外国留学生的英语导师。2003年在东京早稻田大学推广中心，担任大学生以及高中生的英语导师。此外在东晋Why-Why俱乐部当教师主管。 从2009年到2010年在北京乐步公司研发部门当创新与科学主任。至于作为主要的负责人，主要负责其部门的儿童世界文化语言与内容融合课程发展计划，构思和建造它的电子白班软件互动性文件。另外在其部门也当了ＣＬＩＬ(非语言与日语内容融合)培训教师, 对3岁到10岁的孩子编写教材。2010年在北京著名的四中高中国际教育部作为高中教师。讲语言(英语)和其他内容，包括心理学，人类学和戏剧研究等课程。有过一些教育工作经历的我发现，不是非常满意，但是用音乐去讲一些故事会更好。也许我终于发现了最讨厌其他人“教”与基本上使其他人--服而灵活“讲”的差别，灵活性引起灵感性。
有关日本文化的工作也是挺多的，是我另一种主要的职业经历。 最早2004年在日本冲绳八重山群的政府农林水農林水省（JIRCAS）当了研究助理，翻译编辑出版英文杂志。 之后在洛杉矶市的一个日本媒体网站公司当了界面策划师，安排FLASH互动性机能的理念，讨论商品与服务的倫理问题消费者权利保护。之后从2007 到2008年在洛杉矶市罗宾谷媒体公司当了电影电视节目管理者。工作内容很丰富，包括助理署长。在美国、加拿大及欧洲安排各种拍摄而去当地协助摄影。我们的计划包括日本富士电视台黄金时段的电视节目，如日本电视里存在最长时间的节目“难以置信奇迹体验”，我们和著名的演员合作，如憲一美川、中村雅俊。有时还有机会当节目摄影助理电影导演。翻译的工作业也不少，但期限很紧，最后我忍受不了工作的压力而决定离开公司。不过这是一个精彩的经历，我感到非常幸福有那些机会。之后从2008 到2009年在加州威尼斯市Tree Media公司当了纪录片的翻译协调员以及其网站的管理员，至于参加莱昂纳多迪卡普里奥当托管者的“第十一个小时”纪录片支援世界中的放映会协调。我主要的业务是将其纪录片内容关于可持续发展作为百科全书格式数据从英文翻译成日文。此外，在其公司的日本电影之旅当咨询师，主持日本大学学生的研讨会。可能以后日本还会有我可以干的工作，但是这段时间我想先离开日本。
第三范围为“仪器”的技巧的工作能力，而不是具体工作的位置。这些技术技巧都是通过复杂的过程而发展的。电脑方面具有基本的设计能力包括HTML（超文本纪录预言），CSS，ActivPrimary Suite，CS3以及 MEDIAWIKI的理解。语言知识方面具有TEFL证明，中国外国英语教育专家证书并具有基本的4种外语能力。同时具有日语JLPT 2级认证，中文HSK 5级认证，此外，在进行培养中初泰国语和中初维吾尔语。乐器方面。钢琴12线以及电子吉他，艾捷克，具有基本的能力，中级呼麦并掌握通俗唱法。创作歌曲方面也很活跃，录过一个专辑，参加过其他国际乐队的活动并到外国演出。得到了康奈尔大学音乐奖学金（ 2001 → 2005）。在2011年届中央民族大学“魅力民族”才艺表演大赛中荣获最佳创新奖等。我不断地努力修正这些“仪器”。但是，越来越令我惊喜的是，去联系非电子技术而有机为本质的技巧的结果。同时我发现我心里一直只在利用它们。所以不认为它们有任何特别联系我工作的意义。比较尊重有机的“仪器”。
探索五颜六色的世界， 协助生产有用的产品或者服务，通过艺术去使欣赏家的视野更扩大，令人更--服更开心。至于工作，寻找道德与非道德的差别，寻找自己的路。为了获得它一直感到在最后一个线程那出来，并不容易。 我的这种的矛盾，就是为了使自己集中到一个方面或者继续散开而永远地变成一种似乎三脚猫的专业化，即Master of Nothing的专家。我为了解决这个问题，2008创设Intarsia媒体，和演出公司研究跨文化艺术制作的过程中，首先使用自己的产品，在世界几个地方开始试验其概念的有效性。这样我可以反思，到现在我所担任的工作对社会作出哪些具有建设性的小贡献。虽然在表面和我家人做的完成不同，但内涵方面似乎有一定的联系。
时常会有最密切关系的人的灵感渗透到我们自己的脑中。一个灵感的结果与一个灵感的本质不一定具有同样的形式。抓住它的具体因果关系并不容易。例如一个律师，而他的儿子天天看着父亲的工作，会对他的生活方面产生影响等，后来他被这个受到影响，而决定开始心里咨询师之类的职业，从事专业和家庭辅导方面的咨询。他愿意与父亲一样，缓解人际关系，让人们由糊涂到清楚。可能父母的职业会创造他们孩子性格的一个大部分，以这种方式，似乎灵感的本质和结果在行为的物理表现中会具有相对不同的外形。如果一个人不知到为什么自己有这种动机的话，下面相似的思维方式可以帮助你从另一角度去看自己，反省自己。 无论深刻的无意识层面还是我们很意识地采取动，我们周围的人的意识会感染到我们，有时候，考虑这些至少使我们对周围那些人采取更谦逊的态度，也会令我们对身边人的感知改变。 人们表面做的事情与在更多的精力迸发出时不同。最后，根据我个人在上面所到谈的经历，相信自己的工作的意义至少有一点。那些人得到了自己的“意译”。
工作迸发的意义，意义迸发的工作与生命的价值都是从我个人观点来说，每一个人都有讲故事的机会，这就是活着的民俗。我们演的人物不一定只是一个，也许会在不同的时期或不同的情况下演不同的人物。通过寻找多样性的不同文化，发展真正的个人联系，我认为我们所有的人真的存在于一种活着的民俗中。我们的讲法就是我们的生活与其方式传到周期的闪耀。要是我们决定不发亮，就已经开始变成非人间意识与意图的实体。现在人间开始进入电子共存的一个新时代。我陷入沉思，我们这些人能否持续拥有某些神圣的特性，也许就是我们现在全球年青人面对的根本挑战。因为，在即将到来的时代前，如果我们的头脑都通过不久的将来可能从何而来，使用半机械人 (更流行说法:电子人) 之类技术而带来约一种无机集体意识的连接，那么我怕这些东西会造成不可挽回的稀释它(Spiritual-Individuality精神个性，因为这样人们个性的有机需求变得不够。无论我的假设是否合理, 但是这就是我对电子技术持有怀疑态度的立场。我们必须等待一百年，看看会变成什么样子，这样，为了获得能力持续“讲故事”的稳定性，各个时代的人必须变成一种猎人，去文化意识的深层面寻找它。 据我所知，这是生命的根本价值。为了找到那本页被散了的书的猎人，而且要和其他人在一起寻找。
